生活不是白搭

麗江---納西族
納西族算是一個相當有趣的民族，之所以這麼說是因為他們的男女觀念和我們有點不同。在納西族中，"胖金妹"，也就是女性必須負擔所有家務瑣事，包括燒菜洗衣、生兒育女，甚至下田耕種、工作賺錢都是由胖金妹負責，這麼做的原因是為了讓"胖金哥"(納西族男性稱呼)不必為家務瑣事所擾，可專心發揚納西民族文化，因此在納西族中，胖金哥必須精通棋琴書畫，除了要傳承既有的民俗之外，還須向外族學習優良文化並發揚光大，這樣的工作分配使納西古文明---東巴文化到了今天仍完好的保存下來，不管是宗教(東巴教)、文字(象形文)還是音樂舞蹈(納西古樂)，即使到了現在仍能在麗江古城中嶄露無遺，甚至一些從外族學習而來的文化，在該地已經失傳，但在這裡卻傳成了下來，十分不可思議。

從工作分配可看出來納西族的性別觀念是"重女不輕男"，在早期是屬於母系社會，但後來受漢族文化影響而漸轉為父系社會，子嗣從父姓但工作分配上仍維持原樣。雖然現今的納西族已轉成父系社會，但其分支---摩梭族仍保持著傳統的母系制度。由於實行母系制度，使摩梭族發展出"走婚"的婚俗。在摩梭族中，"阿夏"(女性稱呼)和"阿柱"(男性稱呼)只要情投意合，不須結婚便能生子。通常是白天阿夏和阿柱個自在自己的家中負責自己的工作，晚上阿柱再到阿夏房中過夜，隔天又回到自己家中繼續作工，周而復始。若兩人感情不睦可隨時分手，不需任何離婚手續(因為根本沒結婚嘛)，若有小孩則全歸女方撫養，所以在摩梭族中，阿柱會照顧自己姊妹的孩子，但不會到阿夏家中照顧自己的親生兒女，算是相當特別的婚俗。

回到納西族，由於最初是屬於母系社會，因此在胖金妹的衣著設計上也較為講究。胖金妹的服飾特色在於用牛皮所製成，上半部染成黑色，倒掛在背上有如倒立青蛙的圖騰。之所以用成青蛙的樣子是因為青蛙生殖力很強，看在納西族人眼裡可以使人口興旺，於是青蛙就成為納西族生殖崇拜的象徵，掛在胖金妹背後可保佑多子多孫。而在青蛙圖騰上還有7個圓環，代表北斗七星，另外有2個(還是3個? orz )代表太陽和月亮，表示納西族人是"披星戴月"、十分勤勞的民族。

在納西族中很重視的飾品是銀飾，因為在納西婚俗上，無銀不成婚，當胖金妹要出嫁的時候，娘家必須要有許多銀飾作為嫁妝才行。納西族使用的銀飾稱為"雪銀"，色澤較白較亮，若是純雪銀製成的銀飾，戴在健康的人身上會越戴越亮，若是體弱多病的人則會越戴越黑，因此配戴雪銀不僅可以反映出個人身體狀況，對促進健康也有一定作用。不過納西族佩戴的雪銀多半是產自大理，所以在麗江古城中販賣銀飾的多半是來自大理的白族人。

在這裡在介紹一下前面提及很多次的麗江古城。麗江古城的建立似乎跟一個木氏家族有重要關聯(大概是當時的當權者吧@@a)，當初在建城的時候，考慮到若建了城牆，相當於在"木"字外面加了"囗"，成了"困"字，木氏家族忌諱此事，因此麗江古城是座沒有城牆的古都。另外麗江古城還有一大特色，就是這裡有三多---賣銀多、瓢客多、雕客多。賣銀多是因為納西族人喜歡銀器，所以賣銀器的多，此外也有很多賣葫蘆瓢子和雕刻手工藝的，分別簡稱"瓢客"和"雕客"，於是形成了麗江古城的三多(不過當初導遊在介紹這三多的時候，我確實有給他囧到，畢竟光聽音不看字感覺起來還挺怪的= =)。

雖然說麗江古城確實保有許多東巴文化的影子，但由於近來觀光業蒸蒸日上，政府也積極投入其中，使得現在的麗江古城變的有些過於商業化，晚上燈火通明如白天(雖然很漂亮啦)，巷弄中有許多酒吧播放搖滾音樂，隔條街就可以看到附近麗江新城中販賣時裝的店面，觀光人潮摩肩接踵，整個看起來就像把一個大型夜市放到古建築中營運一樣，有點給他可惜到。不過若單就逛街購物方面的話，麗江古城中確實可以買到不少有東巴特色的紀念品，例如用特殊東巴紙做成的東巴明信片、寫有東八象形文和普通話對照的東巴紙典等。


香格里拉---藏族

香格里拉又稱中甸，是個以藏族為主的藏區。在這裡女生叫"卓瑪"，男生叫"札西"。藏族是個全民信教的種族，信仰的是大家都知道的喇嘛教，屬大乘佛教，視佛教創始者釋迦牟尼為超脫人類境界的佛陀，因此追隨佛陀的扎西一旦出家就不可還俗，不可娶妻生子，但可吃葷食。在藏族中，出家的喇嘛受到家人和族人的尊敬，若是有地位的喇嘛(例如活佛之類的)就更不得了了，因此在一些男丁興旺的藏族家庭中，有些扎西會自願出家來改善自身家庭的地位和個人聲望。

藏族有特色的除了宗教外還有他們的喪葬儀式。藏族的喪禮分成天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。天葬是指幾個藏族家庭選擇離自己較近的山頭作為共用的天葬場所，在家人死後會將死者捆綁成雙手環抱的蹲姿，猶如在母體中的胎兒，代表人"怎麼來就怎麼走"的生死觀。接著將死者抬往天葬處，由該處主持天葬的人開始進行支解，分成頭顱、骨骼、血液、肌肉皮膚等部分分裝在不同的罈子中，再放出狼煙告知烏鴉和禿鷹等腐食性鳥類，讓其啃食死者被分裝的屍塊，象徵死者已被超渡前往西方極樂，據說生前越善良的人，被烏鴉禿鷹"超渡"的速度也越快。也因為天葬的緣故，烏鴉和禿鷹都被藏族視為"聖鳥"，是吉祥的象徵。水葬和天葬類似，但沒有分屍，而是直接將屍身投入水中由魚蝦啃食，超渡往生者，因此魚蝦在藏族眼中也是神聖的，不可食用。在藏族之中，天葬和水葬是最多人採用的葬禮。

火葬則被視為不吉利的葬禮，因為在藏族中，只有死於非命的成人或夭折的孩童才會使用火葬。而土葬則是早期藏族還有地主佃農制時，佃農在自己田中挖個坑將死者埋葬，而後繼續在其上耕作，沒人為死者立碑，也沒人悼念，因此土葬在藏族眼裡是位階最低的葬禮。不過隨著和漢族通婚，許多漢族無法接受天葬和水葬的方式，因此跟著漢族行土葬的藏民也是有的。

塔葬則是藏族中最高等的葬禮，只有德性高的喇嘛才可使用，一般葬民是不能使用的。塔葬簡而言之就是用類似作木乃伊的方式，將屍身用特殊的防腐藥水浸泡並用紗布包裹，使屍身能夠長久存放，不過在藏族這當然不是叫作木乃伊，而是稱為肉身佛，據說肉身佛久的話放個100多年都不會腐壞。



因為以上內容都是根據導遊講的內容，憑記憶寫出來了，現在是睡覺時間有點給他腦袋模糊想不起來了，就先打到這邊啦。導遊都是請當地的少數民族親自講解，所以資訊應該是不會錯啦，如果有錯應該就是我記錯了XD

相片就等我整理完再傳上來，有些文字內容會在相片裡出現，大家到時候就仔細看看吧~~~~




from   Rica